Traité cosmique du 13e-14e siècle Manuscrit persan de 11 feuillets, calligraphié en "naskh" à l'encre noire sur papier, de 17 à 21 lignes par page, de deux mains différentes. Les mots importants sont notés à l'encre rouge. Cinq beaux schémas illustrent le manuscrit. Reliure en cuir estampé d'une mandorle. Usures, mouillures et salissures, restaurations. Moyen Orient, 13e-14e siècle 18,5 x 14 cm Ce manuscrit pourrait être une copie partielle de l'ouvrage " 'Arz-namah" de Baba Afzal-al-Din Kashani (mort en 610H. '''= 1213-14). L'auteur était un poète et philosophe persan. Les informations sur sa vie sont rares. Sa tombe située au nord-ouest de Kashan, est toujours un lieu de pèlerinage. Sa contribution à la culture iranienne la plus connue concerne le domaine de la littérature. En poésie, il a été considéré comme l'un des deux ou trois plus grands maîtres du robā'ī (quatrains). Certains des thèmes comprennent des avertissements à propos de la futilité de l'implication dans les choses du monde corporel, la correspondance entre le microcosme et le macrocosme, et la connaissance de soi but de l'existence humaine. Nasîr al-Dîn al-Tûsî se réfère à son œuvre à plusieurs reprises. Cosmogonic Treatise, 13th-14th century Persian manuscript, 11ff. , 17 or 21 ll. To the page, in black "naskh" on paper, with two hands. Catchs words in red and 5 very fine diagrams. Morocco stamped binding. This manuscript could be a copy of a part of the " 'Arz-namah" written by Baba Afzal-al-Din Kashani (d.610H. '''= 1213-14), who was a Persian poet and philosopher. Information about his life are few. His tomb, northwest of Kashan, is still a place of pilgrimage. His most universally recognized contribution to Iranian culture lies in the field of literature. In poetry he has been considered one of the two or three greatest masters of the robāʿī(quatrains). The themes of his works include warnings about the futility of involvement with the things of the corporeal world, the correspondence between microcosm and macrocosm, and autology (self-knowledge) as the goal of human existence. Nasir al-Din al-Tusi refers to his work on several occasions.