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Institoris Henry, Sprenger Jacques Le Marteau des Sorcières (Malleus Maleficarum) 1486 Traduit du latin et précédé de L'Inquisiteur et ses sorcières par Amand Danet 2-84137-177-8 - 542 p. - 16/24 - (1ère éd. 1990,1997) 2005 - réimpression janvier 2009 Le manuel de base du chasseur de sorcières Un succès de librairie La somme d'un Corpus traditionnel Un dossier de mentalité I. - DEUX AUTEURS UN RÉDACTEUR : Un supérieur de la réforme dominicaine Un Inquisiteur manœuvrier II. - L'ESPACE ET LE TEMPS DU MARTEAU DES SORCIÈRES : L'espace sociétaire Une conjoncture de désordre Un climat dramatisé III. - L'IMAGINAIRE D'UNE MENTALITÉ ET D'UNE ACTION : Un imaginaire d'angoisse fondamentale Le mal de la Mère La hantise du feu Quelle image du Père ? Une mélancolie secrète IV. - DE LA THÉOLOGIE A L'IDÉOLOGIE : Le désordre du monde est maléfique Un désordre satanique La femme-au-diable Permissivité de Dieu et liberté humaine Une idéologie de la répression CONCLUSION BIBLIOGRAPHIE AVERTISSEMENT MALLEUS MALEFICARUM BULLE APOSTOLIQUE APPROBATION DE LA NOBLE UNIVERSITÉ DE COLOGNE APOLOGIE PLAN DU PRÉSENT TRAITE PREMIÈRE PARTIE QUESTION I Affirmer l'existence des sorciers, est-ce tellement catholique qu' affirmer obstinément le contraire soit absolument hérétique ? QUESTION II Est-ce catholique d'affirmer que pour l'œuvre maléfique le démon a besoin de s'associer le sorcier, ou bien plutôt que l'un sans l'autre, démon sans sorcier et sorcier sans démon, peuvent réaliser l'œuvre ? QUESTION III Y a-t-il procréation d'hommes par les démons incubes et succubes ? QUESTION IV Par quels démons sont pratiqués l'incuba et le succubat ? QUESTION V D'où provient la prolifération des œuvres des sorcières ? QUESTION VI Qu'en est-il des sorcières qui se livrent aux démons ? QUESTION VII Les sorcières peuvent?elleelles retourner les esprits des hommes pour l'amour ou la haine ? QUESTION VIII Les sorcières peuvent-elles empêcher l'acte de la puissance génitale ? QUESTION IX Les sorcières peuvent-elles illusionner jusqu'à faire croire que le membre viril est enlevé ou séparé du corps ? QUESTION X Les sorcières peuvent-elles par un sort changer des hommes en formes de bêtes QUESTION XI Les sages-femmes sorcières font-elles périr les enfants et offrent-elles les autres aux démons ? QUESTION XII La permission de Dieu concourt?elleelle aux maléfices ? QUESTION XIII Du rapport de la permission des maléfices aux deux permissions divines originelles QUESTION XIV Où l'on considère l'énormité (des crimes) des sorcières QUESTION XV Où l'on montre que souvent à cause des péchés des sorcières des innocents sont frappés QUESTION XVI Où l'on compare les œuvres des sorcières avec les autres espèces de superstition QUESTION XVII Où l'on compare les crimes des sorcières à tous les autres péchés des démons QUESTION XVIII Où l'on indique la manière de prêcher contre les raisons de laïcs mettant en doute la permission divine concernant les maléfices DEUXIEME PARTIE PREMIÈRE QUESTION PRINCIPALE Quelqu'un peut-il être à ce point protégé par les bons anges qu'il ne puisse être «maléficié» par démons et sorcières ? CHAPITRE I Comment les démons par les sorcières attirent et séduisent des innocents pour augmenter cette trahison d'apostats CHAPITRE II Comment se fait la profession sacrilège et comment se rend l'hommage CHAPITRE III Comment les sorcières se transportent d'un endroit à un autre CHAPITRE IV Comment les sorcières se livrent aux démons incubes CHAPITRE V Comment les sorcières opèrent leurs maléfices sur toutes créatures, surtout en utilisant les sacrements de l'Eglise CHAPITRE VI Comment les sorcières savent frapper d'incapacité la puissance génitale CHAPITRE VII Comment les sorcières savent enlever aux hommes le membre viril CHAPITRE VIII Comment les sorcières donnent aux hommes des formes de bêtes CHAPITRE IX Comment pour opérer ces transmutations magiques les démons peuvent pénétrer des corps sans les blesser CHAPITRE X Comment par les sorcières les démons peuvent aller jusqu'à prendre possession des hommes CHAPITRE XI Comment les sorcières peuvent en général infliger toutes sortes d'infirmités et des plus graves CHAPITRE XII Comment les sorcières infligent aux hommes certaines autres infirmités particulières, CHAPITRE XIII Comment les sages-femmes sorcières infligent de plus grands maux aux enfants CHAPITRE XIV Comment les sorcières causent divers dommages aux bêtes CHAPITRE XV Comment les sorcières frappent bêtes et gens de l'orage et de la grêle CHAPITRE XVI (XVII - XVIIII) Comment trois pratiques maléfiques sont particulières aux hommes DEUXIEME QUESTION PRINCIPALE A propos des remèdes pour lever des maléfices,c'est le second objet principal de cette seconde partie - une question préalable se pose : Est-il licite de lever les maléfices par d'autres maléfices ou d'autres œuvres illicites ? CHAPITRE I Des remèdes de l'Eglise contre les démons incubes et succubes CHAPITRE II Des remèdes pour les ensorcelés dans leur puissance génitale CHAPITRE III Des remèdes pour les gens qui par maléfice sont fous d'amour ou de haine CHAPITRE IV Des remèdes pour les hommes qui par maléfice sont privés de leur membre viril ou changés en forme de bêtes CHAPITRE V Des remèdes pour les gens possédés du démon à partir d'un maléfice CHAPITRE VI Des exorcismes de l'Eglise comme remèdes pour toutes infirmités maléfiques CHAPITRE VII Des remèdes pour échapper aux orages et pour guérir les bêtes ensorcelées CHAPITRE VIII Des remèdes pour certaines afflictions maléfiques cachées CHAPITRE IX Des remèdes pour ceux qui se sont voués aux démons en vue d'un avantage temporel TROISIÈME PARTIE QUESTION GÉNÉRALE PRÉLIMINAIRE Les sorcières, leurs partisans, leurs protecteurs et leurs défenseurs sont-ils si complètement sujets de la juridiction ecclésiastique diocésaine et de la cour civile, que les Inquisiteurs de la perversion hérétique soient exonérés de l'enquête sur leurs activités ? QUESTION I De la manière de commmencer un procès de la foi QUESTION II Du nombre des témoins pour un procès QUESTION III Du serment et de l'examen des témoins QUESTION IV Des conditions requises des témoins QUESTION V De l'admission des ennemis mortels comme témoins QUESTION VI De la poursuite du procès. Première action du juge : audition des témoins en présence de quatre autres personnes ; interrogatoires généraux et spéciaux de l'accusée QUESTION VII Eclaircissement sur les interrogatoires précédents et à propos des réponses négatives. Deuxième action : faut-il mettre l'accusée en prison ? quand doit-elle être considérée en flagrant délit de sorcellerie ? QUESTION VIII (suite de la précédente). Troisième action : faut-il incarcérer l'accusée ? comment l'arrêter QUESTION IX Quatrième action : que faire après l'arrestation ? faut-il manifester à l'accusée les noms des accusateurs ? QUESTION X Cinquième action : comment assurer la défense de l'accusée ? concession d'un avocat QUESTION XI Sixième action : que fera l'avocat si on ne lui fait pas connaître les noms des témoins ? QUESTION XII Septième action comment reconnaître une inimitié mortelle ? Huitième action pour le cas où l'accusée récuse le juge QUESTION XIII Neuvième action : Remarques à l'adresse du juge avant les interrogatoires en prison et sous la torture QUESTION XIV Dixième action : de la manière de condamner l'accusée à la question. Comment la questionner le premier jour ? peut-on lui promettre la vie sauve ? QUESTION XV Onzième action : suite de la torture. Ruses et moyens qui permettront au juge de connaître à fond l'accusée. Comment il doi se prémunir des maléfices des sorcières. Raser les sorcières là où elles cachent leurs maléfices. Eclaircissements pour parer au maléfice de taciturnité QUESTION XVI Douzième action : quand interroger ? Reprise de l'interrogatoire ; dernières astuces à employer pour le juge QUESTION XVII De la purification canonique, et spécialement de l'épreuve du fer rouge, réclamée par les sorcières QUESTION XVIII De la nature de la sentence définitive QUESTION XIX De la mesure du soupçon par rapport à la sentence QUESTION XX De la première manière de prononcer la sentence (accusée reconnue non coupable) QUESTION XXI Deuxième manière : cas d'une (femme) simplement dénoncée par la rumeur publique QUESTION XXII Troisième manière : cas d'une dénoncée qui mérite d'être mise à la question QUESTION XXIII Quatrième manière: cas d'une dénoncée légèrement suspecte QUESTION XXIV Cinquième manière : cas d'une dénoncée fortement suspecte QUESTION XXV Sixième manière : cas d'une dénoncée violemment suspecte QUESTION XXVI Septième manière cas d'une dénoncée, de mauvais renom et suspecte QUESTION XXVII Huitième manière cas d'une dénoncée qui a avoué son hérésie, mais sans se repentir QUESTION XXVIII Neuvième manière : cas d'une dénoncée qui a avoué soit hérésie, relapse, bien que repentante QUESTION XXIX Dixième manière : cas d'une dénoncée qui a avoué son hérésie, non repentante, mais non relapse QUESTION XXX Onzième manière : cas d'une dénoncée qui a avoué son hérésie, mais relapse et non repentante QUESTION XXXI Douzième manière : cas du dénoncé, convaincu et pris en flagrant délit, mais qui s'obstine à nier en bloc QUESTION XXXII Treizième manière : cas du dénoncé, convaincu d'hérésie, mais fugitif et contumace QUESTION XXXIII Quatorzième manière : cas d'une personne dénoncée par une autre sorcière (déjà) livrée au bûcher (ou qui y est condamnée) QUESTION XXXIV Quinzième manière : cas de la sorcière qui enlève les maléfices, des sages-femmes et des archers-sorciers QUESTION XXXV Dans le cas d'appel (à Rome), que cet appel soit justifié ou fait à la légère -- Livre précédent | Livre suivant Revenir à la page d'accueil de cette collection.

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